炎热的印度对水有着独特的情感水的意象(组图)

腾讯娱乐讯 (文/五月兔)炎热的印度,对水有着独特的情感,水的意象在印度电影工业中反复出现,除开为观众提供eye ,杀必死之外,它承载的是印度的传说,文学,舞蹈传统。

神明、情欲、归处…印度片的主角为什么爱湿身

神明

恒河女神应国王跋吉罗陀的请求让恒河之水落入凡间,但由于河水从天而降威力巨大,湿婆神让河水先落在自己的头上,再经由自己头发的弯曲分成若干威力较小的水流后再落到地上。

巴霍巴利开场,男主(即为湿婆之意),将巨大的湿婆林迦(湿婆神的象征)放入瀑布下面时,这正是湿婆神承接恒河水的重演,而背景乐的吟唱,也正赞颂着湿婆神。

这段巧妙的编排,将人,神与传说融为一体,拉开了这段史诗的序幕。

神明、情欲、归处…印度片的主角为什么爱湿身

季风

印度的旱季,干燥,炎热而漫长。当西南季风逐渐强盛,从印度洋上带来大量水汽,登陆南亚,遇到喜马拉雅山脉形成丰富的降水,这便是印度多雨的季风季节。

雨滴从天而降时,缓解炙热的印度夏季得以缓解,结束漫长的旱季,这片又再度恢复了生机。印度人喜爱季风,印度电影中雨的意象,就和这带来生机的季风相关,印度电影有专门的雨之曲,有专门的雨之歌,有专门的雨之舞。

当季风来临,男男女女老老少少便带着喜悦站在雨中迎接着生命之水。

神明、情欲、归处…印度片的主角为什么爱湿身

奥斯卡最佳外国语片提名《印度往事》,季风来临时的场景

季风也是变化的象征,季节变换,王朝更替,2013版的摩诃婆罗多在季风中迎来了最后一战,而巴霍巴利王的遗孤也在季风中手刃仇人,加冕登基。

神明、情欲、归处…印度片的主角为什么爱湿身

巴霍巴利王季风中的

情欲

在印度电影中,水无疑也是传递情欲的符号。雨云是爱情的使者,滋润着大地的同时,也滋润着灼热的欲望。

神明、情欲、归处…印度片的主角为什么爱湿身

巴霍巴利王里,男女主角相遇相爱,水也是最好的催情剂

二世纪时著名的梵文长诗《云使》如此写道:“有个药叉怠忽职守,受到主人的诅咒,要忍受远离爱妻的痛苦,被贬谪一年。七月初他看到一片雨云飘上峰顶,于是他对云说:“云啊!你是焦灼者的救星,请为我带信,带给我那由俱毗罗发怒而分离的爱人”。

水也是情人们嬉闹的场所,在神话传说中,少年时黑天神在池塘里和自己的青梅竹马的爱人嬉戏。

神明、情欲、归处…印度片的主角为什么爱湿身

《阿育王》中,阿育王在池水中结识了迦林迦的公主,而《宝莱坞生死恋》中,德夫与自己青梅竹马的恋人在池塘旁私定终身。

神明、情欲、归处…印度片的主角为什么爱湿身

《我的神啊》中阿米尔汗在进行晨祷

涤罪

印度人认为沐浴被认为是净化心灵的行动,而在恒河中沐浴,则能洗清一生的罪过。讲究因果报应的信徒们认为,这样才能进入一个好的来世。

每天清晨,信徒们会进行晨祷,先清洗整个身子,再整个沉入河水中,最终他会用双手向神苏利耶献上他布施的水。

神明、情欲、归处…印度片的主角为什么爱湿身

摩诃婆罗多中印度女神之恋,般度五子将父亲的骨灰撒入河中

归处

印度的另一位大神名为那罗延(毗湿奴神)。“水被称作那罗(nara),这是我起的名字。因为水是我的道路。由此,人们称我为那罗延,我是永恒不变的源泉。我既是一切众生的创造者,也是毁灭者”。

信徒相信灵魂乃神明的碎片,死后灵魂亦回归于神明,当人死去,印度的人们在河边举行火葬印度女神之恋,再将逝者的骨灰撒入河中,荡涤现世的罪孽,灵魂回归神明。

河流是生命,亦是死亡。是起源,亦是归处。在奥斯卡最佳外国语电影《》(月亮河)中,女主角最终选择了回归到水中。

而在巴霍巴利王的开场,湍急的河水中请求神宽恕自己的罪孽,用自己的死,换取了男主的生。

在巴霍巴利王的结尾,有女声的吟唱

“在生命之河中灵魂交织”

“巍峨,横亘面前”

“它切断山岩,滚滚向前”

“这条奔流不息的河流唤做生命”

一曲史诗,奔流不息

一如这水,一如这水中的神明,人,爱欲,罪孽,生与死。

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THE END
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